195. «Объяснительная» к 62
В свободной форме
.....Стихотворение про грозу представляет собой описание видения трансцендентной реальности (в отличие от объективной и субъективной), т.е. реальности вне времени. Вроде бы сейчас предполагается, что в мире 11 измерений, и одно из них – временное. Мы обычно воспринимаем три пространственных и одно временное. Насколько я понимаю, отказавшись от восприятия времени, можно увидеть-почувствовать что-то ещё, хотя бы ещё одно пространственное измерение. Древние считали, что во время молнии в разрыве туч можно увидеть бога (например, Зевса), который и представляет собой вневременное понятие. Я описываю это с мифологической точки зрения, а не религиозной. Центральным образом здесь является видение ясеня Иггдрасиля, который представляет собой ось мира и весь мир (тоже не полностью, поскольку все измерения всё равно не видно, т.е. воспринимается ствол, а листья только слышно). Шум дождя превращается в шум этих листьев. Далее возникает представление о том, что эти листья – суть понятия мира, «слова» - и действия одновременно. Т.е. между словом (мыслью) и действием разницы нет, и нет промежутка времени между ними, нет сроков исполнения, поскольку время отсутствует. Сейчас магию воспринимают, как что-то противоестественное, но раньше не было таких понятий – естественное-неестественное, и за магическими действиями предполагалось тайное знание строения мира, слов, которые и управляют событиями в мире. Последняя строка в стихотворении объясняет, почему магия существует.
.....В общем, это результат моих тренировок на погружение в мифологическое сознание.
Август, 2010
В свободной форме
.....Стихотворение про грозу представляет собой описание видения трансцендентной реальности (в отличие от объективной и субъективной), т.е. реальности вне времени. Вроде бы сейчас предполагается, что в мире 11 измерений, и одно из них – временное. Мы обычно воспринимаем три пространственных и одно временное. Насколько я понимаю, отказавшись от восприятия времени, можно увидеть-почувствовать что-то ещё, хотя бы ещё одно пространственное измерение. Древние считали, что во время молнии в разрыве туч можно увидеть бога (например, Зевса), который и представляет собой вневременное понятие. Я описываю это с мифологической точки зрения, а не религиозной. Центральным образом здесь является видение ясеня Иггдрасиля, который представляет собой ось мира и весь мир (тоже не полностью, поскольку все измерения всё равно не видно, т.е. воспринимается ствол, а листья только слышно). Шум дождя превращается в шум этих листьев. Далее возникает представление о том, что эти листья – суть понятия мира, «слова» - и действия одновременно. Т.е. между словом (мыслью) и действием разницы нет, и нет промежутка времени между ними, нет сроков исполнения, поскольку время отсутствует. Сейчас магию воспринимают, как что-то противоестественное, но раньше не было таких понятий – естественное-неестественное, и за магическими действиями предполагалось тайное знание строения мира, слов, которые и управляют событиями в мире. Последняя строка в стихотворении объясняет, почему магия существует.
.....В общем, это результат моих тренировок на погружение в мифологическое сознание.
Август, 2010
